Del sufrimiento al despertar

Del sufrimiento al despertar. Formas de transformar tus emociones
En la raíz de nuestro sufrimiento están las emociones destructivas que el budismo llama kleshas o venenos. En este extracto exclusivo de su nuevo libro, Pema Chödrön nos enseña una práctica de tres pasos para transformar su energía de una causa de sufrimiento en un camino hacia el Despertar.

Sencillas lecciones Zen del maestro D. T. Suzuki

Daisetsu Teitaro Suzuki ha sido uno de los más grandes divulgadores del pensamiento oriental en Occidente. Su vida comenzó como el cuarto hijo de un matrimonio de la casta samurái, que perdió sus privilegios a finales del siglo XIX; desde entonces persiguió una visión más filosófica de la vida estudiando en universidades japonesas, pero también en distintos monasterios.

Cómo salir de la Matrix

Vivimos en una realidad programada computacionalmente y la única pista que tenemos es cuando una variable es cambiada y una alteración en nuestra realidad ocurre». Sus ideas prefiguran indudablemente la noción desarrollada en la trilogía The Matrix. Una serie que, como ha notado el profesor Robert Thurman, tiene notables influencias budistas (la Matrix del budismo se llama samsara) y que ha producido la gran metáfora de nuestro tiempo para referirse a una sensación milenaria: la sospecha de que el mundo que experimentamos convencionalmente es una ilusión. En su laberíntica y obsesiva reflexión en torno a una serie de visiones místicas que ocurrieron el 2/3/1974, plasmadas en The Exegesis, curiosamente Dick, un gnóstico cristiano, da como posible escapatoria a este dédalo ilusorio que hoy llamamos La Matrix el camino del bodhisattva.

Transformando la Ansiedad y los Pensamientos Difíciles

En la psicología budista, las instrucciones para la transformación del pensamiento son muy explícitas. El Buda instruye a sus seguidores: “Al igual que un hábil carpintero que quita una clavija tosca golpeándola con una fina, así una persona quita un pensamiento que produce dolor sustituyéndolo por uno hermoso”. La clavija del carpintero es una descripción práctica de cómo podemos eliminar patrones de pensamiento nocivos como el juicio propio, la preocupación y la ansiedad mediante la sustitución del pensamiento. Lo que se requiere es la selección de un sustituto útil y la práctica repetida. La repetición es clave. La repetición, la compasión y la creencia de que los ciclos dolorosos del pensamiento pueden transformarse tienen un papel en el desarrollo de nuevos patrones de pensamiento.

8 citas budistas

Hay muchas cosas peligrosas en este mundo.
Sin embargo, para mí, lo más peligroso es mi mente. No la veo, no la huelo, no la puedo tocar, pero puedo escucharla, y me hace hacer y decir estupideces.
Siempre digo que estoy en una búsqueda constante para salvarme de mí. Soy mi propio enemigo, y si no me salvo yo misma, nadie más lo hará.
No hace falta decir que no puedo hacer esto sola; nadie puede.
Si fuera posible, o fácil, salvarnos de las malas acciones de nuestra mente, no habría tantos libros, cursos y entrenadores de autoayuda por ahí.
Una de las tantas cosas que me ha salvado a lo largo de los años son las citas budistas. Las he tenido anotadas durante años y, de vez en cuando, abro mi teléfono o mi cuaderno para leerlas.
Nunca dejan de poner mi ego a raya. 
Para dejarme respirar. 

Nada está fuera de la conciencia

Nada está fuera de la conciencia. Algunas preguntas sencillas para comprender mejor el significado de «forma y vacío». Para mí, llegar a comprender la idea fundamental de que la forma y el vacío no son dos cosas diferentes sino la misma cosa, sucedió con una simple realización. Con la esperanza de que también pueda llegar a conocer este tipo de experiencia directa, haré todo lo posible para explicar cómo he llegado a comprender lo que significa ser consciente. 

Encontrar la bondad incondicional

Encontrar la bondad incondicional. En las enseñanzas del budismo, escuchamos sobre la ausencia de ego. Suena difícil de entender: ¿de qué están hablando, de todos modos? Sin embargo, cuando las enseñanzas tratan de la neurosis, nos sentimos como en casa. Eso es algo que realmente entendemos. ¿Pero falta de ego?

¿Qué Tipo De «Normalidad» Es Normal?

¿Qué Tipo De «Normalidad» Es Normal?

Tener lo que no queremos. Querer lo que no tenemos. Tener lo que queremos pero no poder mantenerlo. Estas tres condiciones, agrupadas bajo la rúbrica deseo, forman la raíz de nuestro sufrimiento, dice el budismo. Dejado a sí mismo, el deseo corre como una máquina de movimiento perpetuo que nunca, nunca se desgasta.